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BIRGEJUPMI 計畫10月7日的學習,從毛利族學者 Linda Tuhiwai Smith 教授對原住民族教育的分享,到走進薩米傳統帳篷 lávvu,讓發社系國際視野課程挪威小隊重新思考教育的定義。
透過手工藝、薩米語、文化故事與火堆旁的交流,看見知識也存在於生活、土地與社群之中,提醒我們:原住民族知識本來就值得被學習,並且不能以主流教育的標準進行框架。
從理解他者出發,讓我們更有力量重新認識自己的文化。
東華發社系陳囿伊同學獲選故宮第六屆校園大使,在楊政賢教授指導下,以「山林視角」重新觀看宮廷典藏,透過清宮文物與布農族文化的對話,探索不同族群如何理解世界、傳承知識與連結土地。
展覽持續至10月30日,另將舉辦「與月亮的約定——當代布農族祭儀文化之實踐」專題講座。歡迎走進東華原住民民族學院 Taluan 空間,從不同文化的相遇中,發現典藏與生活的新連結!
10月6日,發社系國際視野課程挪威小隊正式進入 BIRGEJUPMI 北歐移地學習課程,參與 2026 薩米與原住民族教育論壇。
團隊走訪薩米應用科技大學,深入認識薩米民族如何以自身語言、文化與知識建構教育空間。從校園、檔案庫到馴鹿文化知識空間,同學們看見「以薩米為主體」的實踐,也開始思考:原住民族能否真正掌握教育與文化詮釋的主導權?這趟跨文化交流與學習,讓我們重新思考如何為下一代找回文化認同的自信。
歷經近半年培訓,發社系國際視野課程挪威小隊終於抵達挪威,展開 BIRGEJUPMI 移地學習之旅。
從認識薩米民族的歷史、文化、語言與教育,到分享臺灣原住民族教育、傳統知識與轉型正義的經驗,團隊將走進 Čakča skuvla,參與極地原住民族教育與文化議題交流,並出席 Sámi and Indigenous Education Conference 2026。
帶著臺灣的故事走向世界,這趟旅程將碰撞出什麼新的觀點?一起跟著發社挪威小隊的腳步,探索原住民族教育與文化的更多可能!
學術研究成果
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一九八○年代展開的台灣原住民族運動,預設著原住民族主義此一意識形態,其內涵包括以民族自決為核心的集體權利體系,其正當性基礎則訴諸於尊重文化差異及歷史主人地位(差異文化論及歷史主權論)。該意識形態係檢驗後續各原住民族政策是否符合族群平等理念的重要依據。本文從當年主要訴求文件,解析前述意識形態內涵,以及國家如何回應與吸納之,並遂步實踐於憲政體制。此外,無論倡議或實踐階段,以民族自決為核心的集體權利訴求,以及差異文化論與歷史主權論這兩項主要理據,亦承受來自於其他人權理念、正義標準或社會價值的挑戰,形成規範層次的可能衝突。本文亦將從近年的某些爭議議題解析其間的可能衝突,以及思想層次上可能得採取的策略。 |
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你所認識的登山,是「挑戰自我」?還是「征服自然」? ★為什麼人類會想爬到世界最高的山? 這篇文章不僅是一篇記錄一邊走一扁、一邊喘的遊記,更深度書寫下了一路上的看見、關於山、關於文化、關於人的深刻觀察。 |
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臺大社會工作學刊(TSSCI期刊)第50期
2025-01-21
由國立臺灣大學社會工作學系出版的《臺大社會工作學刊》是台灣社會工作與社會福利學界的頂尖期刊,並自2010年起連續榮獲國科會收錄於TSSCI資課庫期刊名單當中,亦是國科會的期刊研究中,社工與社福學門中被引用次數最高的刊物。 於2024年12月出版的《臺大社會工作學刊》第50期中,本系莊曉霞教授的研究論文〈原住民族早育女性懷孕前的生命經驗:離散、錯置與創傷〉(與劉弘毅合著)、日宏煜副教授的研究議題討論〈國家福利體制與原住民族障礙者的交織身分:系統性的文獻回顧〉(與張恒豪、林駿杰、陳美智等合著)的研究論文皆獲收錄其中。 |
























